martes 9 de febrero de 2010

 
En el año del Bicentenario, la Provincia resaltará al prócer salteño, protagonista de la libertad de América.
El espíritu del Bicentenario de la patria ya se vive en Salta y ayer, como parte de tan importante evento, tuvo el primero de los muchos y merecidos homenajes que habrá en honor a Martín Miguel de Güemes, el héroe salteño de la libertad americana.
Con motivo del 225 aniversario de su nacimiento, se realizaron actos en distintos puntos de la ciudad y también del país.
Temprano los fortines gauchos formaron en la esquina de Balcarce y Belgrano, lugar en el que fue herido mortalmente Güemes.
Tras unas sentidas palabras del poeta Lucio Erazú, los participantes del acto se trasladaron primero a la sede del Instituto Güemesiano y luego a la casa natal del general Güemes, en donde se descubrieron placas conmemorativas y se montaron guardias de milicias gauchas.
Luego, después de izar las banderas Argentina y de Salta, ya en la plaza 9 de julio, se ofició una misa en la Catedral Basílica.
Allí el arzobispo de Salta, Mario Antonio Cargniello, resaltó la importancia de la gesta güemesiana y "la necesidad de rescatar sus valores, que son los elementos que engalanaron el proceso de emancipación".
En el Panteón de las Glorias del Norte, el gobernador Juan Manuel Urtubey, acompañado por el vicegobernador, Andrés Zottos y por el intendente capitalino, Miguel Angel Isa, descubrieron una placa recordatoria a Güemes, el único general en la historia argentina que murió durante un combate.
Luego el investigador Jorge Virgilio Núñez unió la figura del héroe con el Bicentenario, al recodar su inmediata adhesión a los ideales revolucionarios y su decisiva participación en la batalla de Suipacha, primer triunfo que obtuvo el ejercito regular argentino en su intento de libertar el Alto Perú.
Al mediodía la comitiva llegó al Cabildo Histórico de Salta, en donde se desarrollaron los actos centrales.
El profesor e historiador Miguel Angel Cáceres hizo referencia a la figura de Güemes "como paradigma de la historia argentina, tal como lo fueron José de San Martín y Manuel Belgrano", y agregó que "los salteños debemos estar orgullosos de haber nacido en la tierra de Güemes, y tenemos que dar a conocer al país la labor del héroe gaucho, qué como patriota sostenía que hay que morir por la Patria y cuando era gobernador decía que gobernar es dar trabajo".
Los actos estuvieron encabezados por el gobernador de la Provincia, Juan Manuel Urtubey, y por el intendente municipal, Miguel Angel Isa; participaron también el vicegobernador, Andrés Zottos; el presidente de la Cámara de Diputados, Manuel Santiago Godoy; el presidente de la Agrupación Tradicionalista de Salta Gauchos de Güemes, Carlos Diez San Millán; el comandante de la V Brigada de Montaña, General de Brigada Claudio Sergio Montero, y el presidente del Concejo Deliberante, César Álvarez.
Mucha gente
Carlos Diez San Millán remarcó con orgullo la cantidad de salteños y turistas que se acercaron a la plaza para homenajear al general Güemes. Se esperanzó con que "este año del Bicentenario, sea un año de reafirmación histórica del país" y finalizó su discurso con un "viva la Patria" que retumbó en todos los rincones del microcentro.
El historiador de Sendas Gloriosas de la Patria, Guillermo Solá, puso especial énfasis en el sacrificio que debieron hacer los pueblos de Salta y Jujuy para soportar el peso de las luchas por la independencia.
Los actos concluyeron con el desfile de centenares de gauchos, hombres y mujeres, representando a fortines e instituciones sociales y culturales de la Provincia. Lo que se consideró un adelanto de lo que será el desfile del 17 de junio, que será televisado para todo el país.
Por la tarde, el último de los homenajes fue en el Instituto Güemesiano, en donde su presidente, Ercilia Navamuel, ilustró sobre el legado que dejó Martín Miguel de Güemes y sus gauchos a todos los salteños.
En General Güemes
La localidad que lleva el nombre del héroe gaucho también le rindió homenajes a su figura.
Se realizó un Tedéum en la parroquia Santa Rosa de Lima. Luego se hizo un acto frente al busto del prócer y se cerró la conmemoración con un desfile.
También hubo actos en Buenos Aires
En la ciudad en la que Martín Miguel de Güemes tuvo su bautismo de fuego, durante las invasiones inglesas, salteños y porteños se reunieron para rendirle un emotivo homenaje.
Organizado por la delegación que el Instituto Güemesiano tiene en Buenos Aires, se realizó en la Catedral Metropolitana una misa en honor al prócer, a la que concurrieron una gran cantidad de personas.
Al terminar la ceremonia religiosa, los asistentes hicieron una parada de honor ante el mausoleo del General José de San Martín, en respetuoso homenaje a la amistad y comunión de ideales libertarios de ambos próceres.
Después se trasladaron hasta la histórica Pirámide de Mayo, en donde el secretario del Instituto, comandante general (r) Pablo Pérez, pronunció unas emotivas palabras de veneración al héroe salteño.
Entre los presentes se destacaban los integrantes del Centro de Residentes Salteños de la zona oeste del Gran Buenos Aires, quienes concurrieron vestidos con elegantes trajes gauchos.
Todos los que pasaban por el lugar recibieron un díptico titulado "10 razones para homenajear a Güemes en el bicentenario", escrito por la académica Cristina Fernández.
Este acto fue declarado de Interés Cultural por la Presidencia de la Nación.
 
Bautizado bajo el nombre de Martín Miguel Juan de Mata Güemes Montero de Goyechea y la Corte, el 8 de febrero de 1785, en la ciudad de Salta, nacía una de las figuras centrales de la Revolución Americana. Fueron sus padres don Gabriel Güemes Montero Bárzena Gómez y Campero, tesorero de las Cajas Reales de Jujuy, y doña Magdalena Goyechea y la Corte , dama criolla jujeña.
En 1799, a los 14 años, fue cadete en el "3º Batallón de la 6º Compañía del Regimiento Fijo de Buenos Aires", acantonada en Salta para sofocar el movimiento revolucionario de Túpac Amaru.
Desde ese momento, dedicaría 22 de los 36 años que le tocara vivir para construir la Patria. No es difícil enumerar los triunfos y las estrategias desarrolladas por el genio de Güemes, que con una milicia popular logró mantener a raya las avanzadas españolas que buscaban ocupar las "provincias emancipadas". Una y otra vez, con astucia y valor, los gauchos superaban a las fuerzas realistas.
Sin embargo, es más difícil rastrear sus vínculos ideológicos. Sabemos que debió superar muchos obstáculos interiores y que mientras luchaba contra los españoles debía enfrentar también una férrea resistencia interior.
Fueron esas luchas las que lograron que Güemes fuera objeto de una celada organizada por una avanzada del ejército español liderada por el coronel Valdez en la que resultó herido de muerte el 7 de junio de 1821. El 17 de junio de 1821, luego de rechazar atención médica y títulos nobiliarios ofrecidos por los realistas y después de hacerle jurar al coronel Enrique Vidt y a sus hombres la continuidad de la guerra, Güemes expiró en la Quebrada de la Horqueta, en el paraje de Las Higuerillas.
¿Cuál fue la posición que Güemes había adoptado para que aun hoy se sigan repitiendo algunas de las consignas que justificaban su asesinato? Se conviene decir que Güemes había defendido la frontera norte de la Argentina. Reducido papel para un hombre que en ninguna de sus cartas menciona otra cosa que la construcción de la patria americana. La causa de Güemes, al igual que la de San Martín, Lanza, Sucre o Murillo, era el futuro. La construcción de un mundo nuevo sin fronteras. Güemes tuvo una mirada cargada de futuro.

LOS ARRIBEÑOS CHAQUEÑITA LINDA

lunes 8 de febrero de 2010

Pensar la contemporaneidad: soja transgénica x sangre indígena


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Celina Pérez, toba, internada en el Hospital Güemes del Chaco, tuberculosa, desnutrida, deshauciada, 42 años. En la hora que visité el hospital no vi médicos ni enfermeras, sí muchas moscas. Está alojada en la sala de Tisiología para mujeres.

El viernes y sábado estuve en el Chaco, en la zona del Impenetrable, realizando una investigación para mi nuevo libro y tratando de entender con qué nueva frontera están siendo obligados a toparse los indígenas de la región: tobas en su mayoría, pero también wichis y mocovíes.

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Los políticos sólo aparecen para pedir votos, luego no vuelven más

Acompañada por el abogado Rolando Nuñez, pertenenciente al Centro de Estudios Nelson Mandela de Resistencia, recorrí el Impenetrable, una zona de cuatro millones de hectáreas de monte espinoso que por derecho histórico perteneció a los indios.

Allí trabajaban en lo que toda su vida trabajaron, antes de que yo y vos que lees esto naciéramos o que nuestros antepasados nacieran.

Ahora el monte, convertido en un gran loteo de tierras fiscales, ha sido vendido a precios irrisorios y los indios fueron expulsados, quitándoles de este modo toda posibilidad de continuar con su trabajo, están arrinconados en los bordes del monte, en zonas ya áridas llamadas banquineras.

Recorrí Rio Bermejito, Fortín Esperanza y el Colchón, a 350 kilómetros de Resistencia, donde visité por los menos 40 familias en las que vi desnutridos de todas las edades, tuberculosos, chagásicos; distintos nombres, historias idénticas.

Durante el camino Rolando Nuñez trataba de explicarme la situación.
Me decía esto:


"Los indios y los pobres criollos -el 96 por ciento vive bajo la línea de indigencia y el 98 bajo la linea de pobreza-están encerrados en espacios y reservas muy reducidas. Esta situación atenta también contra la calidad de vida. El pueblo toba, por ejemplo, era un cazador y pescador, así se movía en un espacio determinado, por un tiempo determinado, y luego migraba hacia otro lugar, repetía esa situación, para dejar descansar el monte, que los recursos naturales se fueran reponiendo. Era un pueblo nómade ahora obligado a ser sedentario.

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Abraham, toba, 56 años, me dijo que sólo espera la muerte

Fueron arrinconados en espacios muy reducidos, con montes que están agotados y que no se pueden reponer producto de que no se los deja descansar.

Después está la ampliación de la frontera agropecuaria, es decir de todo el monte usurpado para cultivar soja de manera desquiciada, sin control, como monocultivo y sin rotación. Pronto el monte será un páramo árido.

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Familia toba con desnutrición crónica. Ellos siempre fueron así. Su extrema delgadez les parece normal. El hambre es parte de su vida. Alimentación básica: torta a la parrilla hecha con grasa, harina y sal. A veces sólo comen harina.

Por otra parte ocurre el aprovechamiento forestal irracional, sin control del Estado que apunta a las maderas más preciosas como el algarrobo, el quebracho, el lapacho, el itín.

El algarrobo simboliza casi todo, porque a través de la algarroba las comunidades indígenas obtenían las proteínas, era el eje central de la dieta proteica, al ir desapareciendo hoy se mantienen con grasa, con harina, cuando tienen sal aparece la torta parrilla con sal. A veces un poco de fideos, con suerte arroz y carne casi nunca.

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Esta dieta impuesta por circunstancias que no eligieron y que no están en condiciones de revertir llevó a la desnutrición, a la hipertensión, a la diabetes por desnutrición o por mal nutrición, a las enfermedades infecciosas: a la tuberculosis, al chagas, a las otras enfermedades. La tuberculosis y el chagas integran gran parte de las cifras negras de la salud pública. No se detectan los enfermos de tuberculosis, no se les hace estudios de esputo, es lo mismo con el chagas, no se le extrae la sangre para hacerle los estudios serológicos para determinar si efectivamente está infectado y si está enfermo. Si se detectara la existencia del número real de tuberculosos y de chagas colapsaría el sistema estadístico de la República Argentina y quedaría en evidencia que a lo largo de las últimas décadas no se hizo absolutamente nada, lo único que se hizo fue silenciar la enfermedad manipulando la estadística. Incluso no hay censo de los indígenas. Nosotros decimos que hay 50 mil pero es una cifra aproximada. La ausencia de censo es parte de un plan para ocultar este genocidio. Si no se sabe cuántos son, no se sabrá jamás cuántos van muriendo".

Este es el punto: el modelo soja exige que se extingan los pueblos indígenas del Chaco, para empezar.

Son invisibles, nadie habla de ellos, no están en la agenda politica; sólo rankean cuando hay elecciones: allí se repartes bolsines con comida y se regalan bicicletas y se hacen promesas que no se cumplen.

Hoy los candidatos a gobernador de la provincia están en un empate técnico y negociando cómo se reparten la caja chica o si llegan a un acuerdo para llegar al ballotage.

Nadie cree que piensen en los indios y ni siquiera ya es importante pensar si ellos piensan.

Los tobas, son chaqueños, son argentinos: la pelota está de nuestra parte.

¿Qué va a hacer el pueblo chaqueño, que vas a hacer vos para parar este genocidio que como en un plan perverso sucede lentamente, gota a gota.

¿No es hora de dejar de esperar de los otros y actuar?

Insisto: qué vamos hacer, que no sea puro y coyuntural asistencialismo para que estos dueños de la tierra no sean empujados por una frontera inventada -la agropecuaria, la de la soja, la de la ambición desmedida por llenar las arcas- al abismo.

Quizá debamos lamentar la pérdida de una generación pero están los muy jóvenes y los muy niños.

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Los niños y los más jóvenes -todos escolarizados-, la brecha entre el precipicio y la frontera.

En los adultos encontré la mirada de un pueblo con la voluntad quebrada, que no espera nada, acaso la muerte. Pero sus hijos pueden tener otro destino.

Entre la frontera y el precipicio todavía hay un pedazo de tierra. El de la esperanza, la única y quizá la última antes de la anunciada extinción.

¿Para qué lado vamos a empujarlos?

Yo los miré a los ojos. Ellos no se quieren caer, habría que ayudarlos para que ellos mismos encuentren los medios que los traigan del lado de la vida.

Aborígenes del Chaco - Genocidio

LOS ABORIGENES ARGENTINOS EN PELIGRO

Indios Argentinos

EL ULTIMO CHAMAN TOBA

Tobas Central Oruro - Raymi Bolivia - Refran de Amor

CHAQUEÑO PALAVECINO - VOLVE, VOLVE

Volve-Volve - Dilermando Reis

Los Fronterizos. Zamba del Carbonero

MERCEDES SOSA - CANCION DE LAS SIMPLES COSAS

domingo 7 de febrero de 2010

ATAHUALPA YUPANQUI - ARTE MAYOR - parte 2/2

Cristina Fernandez de Kirchner, censurada por Canal 7

sábado 6 de febrero de 2010

Palabras para Julia, Mercedes Sosa

Mercedes Sosa - Antigos dueños de las flechas

Mercedes Sosa-Maracanãzinho-02.09.1982

Duo Coplanacu - Salavina - Cosquín 2010

Julia Elena Dávalos La López Pereyra

Julia Elena Davalos - tonada del viejo amor

EMERGER y JULIA ELENA DAVALOS

La Nochera con Julia Elena Davalos

Julia Elena Dávalos Gracias a la vida

Julia Elena Dávalos Coplas de Fray Martín

"Coplas a la Luna" Los Guasunchos

Julia Elena Davalos - Viva Nadie Viva Pueblo

La pintura y la voz de Julia Elena Dávalos

Les Luthiers - Somos Adolescentes mi Pequeña - Colombia.

jueves 4 de febrero de 2010

MICAELA CHAUQUE





06 feb 2010, 10:00 10:00 PM - FESTIVAL DEL CHOCLO - MAIMARÁ - JUJUY
TINGLADO MUNICIPAL MAIMARÁ, MAIMARÁ, Jujuy - POPULARES

MICAELA CONTINUA DE GIRA!!!! PRESENTA SU NUEVO REPERTORIO Y LA NUEVA FORMACIÓN

08 feb 2010, 8:00 08:00 PM - HUMAHUACA- FESTIVAL DEL TANTANAKUY
CASA TANTANAKUY- HUAMHUACA, HUMAHUACA, Jujuy - GRATIS

MICAELA CONTINUA DE GIRA!!!! PRESENTA SU NUEVO REPERTORIO Y LA NUEVA FORMACIÓN

ATAHUALPA YUPANQUI - EDUARDO FALÚ

ATAHUALPA YUPANQUI - parte 10

ATAHUALPA YUPANQUI - parte 9

ATAHUALPA YUPANQUI - parte 8

ATAHUALPA YUPANQUI - parte 7

ATAHUALPA YUPANQUI - parte 6

ATAHUALPA YUPANQUI - parte 5

ATAHUALPA YUPANQUI - parte 4

ATAHUALPA YUPANQUI - parte 3

ATAHUALPA YUPANQUI - Parte 2

ATAHUALPA YUPANQUI - ARTE MAYOR - parte 1

Zamba enamorada por Los chalchaleros

Jamas Los Chalchaleros

domingo 31 de enero de 2010

¿Tomamos mate? Ideal para compartir

Cosquin 2010 - Ballet Salta - Parte 3.wmv

Cosquin 2010 - Ballet Salta - Parte 2.wmv

Cosquin 2010 - Ballet Salta - Parte 1.wmv

sábado 30 de enero de 2010

Pareja Ganadora Cosquin 2010

Cosquin 2010- Paola Bernal - Parte 2.wmv